Le serpent dans la mythologie chinoise

Le serpent dans la mythologie chinoise

Le serpent dans la mythologie chinoise

Les serpents (également connus sous le nom de serpents) sont un motif important dans la mythologie chinoise. Il existe divers mythes, légendes et contes populaires sur les serpents. La mythologie chinoise fait référence à ces mythes et à d'autres que l'on trouve dans la ou les zones géographiques historiques de la Chine. Ces mythes incluent le chinois et d'autres langues, tel que transmis par le chinois Han ainsi que par d'autres groupes ethniques (dont cinquante-six sont officiellement reconnus par l'administration actuelle de la Chine). Les serpents apparaissent souvent dans les mythes, les religions, les légendes ou les contes comme des êtres fantastiques contrairement à tout vrai serpent possible, ayant souvent un mélange de serpent avec d'autres parties du corps, comme avoir une tête humaine, ou des capacités magiques, telles que le changement de forme. Un serpent célèbre qui a pu se transformer entre un serpent et un être humain était Madame White Snake dans la légende du serpent blanc. D'autres serpents ou êtres ressemblant à des serpents incluent parfois des divinités, telles que Fuxi et Nüwa et Gong Gong . Parfois, Fuxi et Nuwa sont décrits comme des serpents à tête humaine et parfois comme des humains avec des queues de dragon ou de serpent. Serpents dans la mythologie chinoise - https://fr.qaz.wiki/wiki/Snakes_in_Chinese_mythology

Divinités de la rivière

Dans la Chine ancienne, certains des dieux de la rivière qui étaient adorés étaient représentés sous la forme d'une sorte de serpent ou d'être semblable à un serpent : Divinités directionnelles du nord Représentation sur le terrain de l'ancien observatoire de Pékin de Xuanwu - le signe pour le quart nord du ciel. Dans l'ancienne Chine de la dynastie Han (206 avant notre ère - 220 CE), le culte des quatre divinités directionnelles s'est développé, les directions étaient est, sud, ouest et nord. Avec la direction du milieu, il y avait cinq directions principales, chacune associée à un être ou des êtres divins, une saison et une couleur (la "direction du milieu" étant associée à l'empereur et à la couleur jaune). Cet ensemble de corrélations de cinq éléments incluait beaucoup plus que ce qui est mentionné ici, dans le système philosophique élaboré de Wu Xing , bien que certaines des bases liées aux divinités directionnelles soient beaucoup plus anciennes. Le nord était associé à une paire d'êtres divins, le guerrier noir, une créature tortue et serpent, à la saison d'hiver et à la couleur noire (également souvent considérée comme une nuance de bleu profond). Chacune des directions était également associée à l'un des wu xing , ou cinq «éléments» (parfois aussi traduits par «phases» ou «matériaux»): celui du nord était l' eau . Selon Anthony Christie, la combinaison tortue et serpent était connue sous le nom de guerrier noir. Et, bien que le culte des autres directions était une pratique ancienne, le culte du nord était évité parce que le nord était considéré comme le lieu d'habitation d'une divinité destructrice du vent océanique. Cependant, le culte du nord était pratiqué, avec des cérémonies sacrificielles au guerrier noir, par les dirigeants de la dynastie Han, qui prétendait régner avec la protection de l'eau et du nord. Bien que le guerrier noir (Xuan Wu ) soit généralement représenté comme un serpent s'enroulant autour d'une tortue, ils sont parfois considérés comme deux généraux séparables. Divinités du serpent Bai Suzhen et Xiaoqing sont devenus des divinités grâce au serpent. Serpents dans la mythologie chinoise - https://fr.qaz.wiki/wiki/Snakes_in_Chinese_mythology

patrice

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