Paraguay Indien Chamacoco 1912

Paraguay Indien Chamacoco 1912

Paraguay Indien Chamacoco 1912

Les Chamacoco ont deux divisions principales, les Ebytoso, qui vivaient le long du fleuve Paraguay, et les Tomáraho, qui vivaient traditionnellement dans les forêts. Les Ebytoso se sont convertis au christianisme, tandis que les Tomáraho ont vécu dans des zones marginales afin de préserver leur vision du monde et leur mode de vie traditionnels. Dans les années 1980, l'Instituto Nacional del Indigena (INDI) a réinstallé les Tomáraho dans une communauté appelée Puerto Esperanza avec les Ebytoso.
Selon le recensement de 2002, la population yshyr au Paraguay qui s'est identifiée comme ysyr était de 1571 personnes, principalement situées dans le district de Fuerte Olimpo au Paraguay, étant le plus grand groupe de migrants qui se trouve dans le district Ygatimí (85 en 2002). Selon les données de l'Institut brésilien social et environnemental , en 1994, 40 personnes vivaient dans la réserve indienne de Kadiwéu au Brésil.

Au cours des années 80, les yshyr ont été déplacés de leurs terres et déplacés par l'Institut national autochtone du Paraguay (INDI), les confinant dans de petites zones riveraines. En 1986, les tomáraho ont été déplacés de San Carlos à Potrerito, sur des terres appartenant aux ybytoso, puis ont reçu un terrain à Maria Elena.
Mythologie
A l'occasion d'un voyage à travers la jungle, un groupe de femmes yshyr rencontra les ahnapzöro (ou anapsoro), dieux puissants et terribles, d'apparence étrange, qui n'avaient pas de factions en face. Chacun d'eux avait des personnages uniques différents, recouverts de plumes, de cheveux ou de couleurs étranges. Les ahnapsoro vivaient alors avec yshyr et leur apprenaient à chasser, à utiliser des outils et à les initier à leurs cérémonies rituelles. [15]

Au bout d'un moment, la coexistence des hommes et des dieux devint difficile, atteignant une crise avec la mort de certains jeunes lors des dures cérémonies d'initiation. Puis Eshönewörta (ou Ashnuwerta), un ahnapzoro de premier plan, a montré au yshyr la vulnérabilité des ahnapzoro, afin qu'ils puissent les tuer en les frappant à la cheville, car là ils avaient la gorge.

En peu de temps, tout l'anapsor avait été exterminé. seuls deux ont survécu au massacre: Eshönewörta et le redoutable Nemur, qui s'est échappé. Quand Nemur a senti l'humain se dessiner sur lui, ils étaient déjà à l'endroit appelé Karcha Balut, il a ramassé un escargot du sol ou l'a tiré de l'épais plumage de son corps (selon les versions) et avec un geste extravagant a produit une rivière déchaînée. qui a germé de sa coquille.

L'homme et l'anapser, séparés par la rivière connue aujourd'hui sous le nom de Paraguay, "échangent des mots" pour la dernière fois. "Vous pouvez courir, mais votre destin est de rester seul pour toujours", déclare Syr, debout au bord de la rivière. "Votre peuple est nombreux", répond Nemur de la rive opposée, "mais ils seront à jamais obligés de suivre les mots. S'ils échouent, la maladie, la faim, et les ennemis décimeront alors jusqu'au dernier Kytymaraha (nom du clan de Syr ) est éteint ".

Il existe une autre institution mythique qui promeut l'utilisation équilibrée des ressources naturelles: la figure du maître des animaux. Chaque animal a son maître son balut, porte-parole, qui à la fois facilite la chasse et sanctionne sévèrement son excès. (source wikipedia)

patrice

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